Just Bahraini: To politicize or not to politicize?
by: Hamad Al-Jufairi
Personally, there is much hope sought in the success of the Just Bahraini campaign as there is even more pride taken for supporting it. And so, a successful act ought to be rich in preparation and its implications ought to be continuously assessed in order to maintain it’s effect. This article explores a small entity of the issues surrounding the subjectivity of politicizing the Just Bahraini campaign.
Of course, if anyone wanted to defenestrate a political idea, they would have it handled by our Bahraini MPs. This is exactly, to my understanding, why it is of our admired novelist’s - Ali Al Saeed - ** contention that the Just Bahraini campaign has “nothing to do with politics [and that] It simply promotes the idea of a united nation, of a country with proud citizens”. Frankly, if politics was what most of our MPs were doing, then I wouldn’t want the Just Bahraini campaign to have anything to do with politics neither!!
Also, there could be greater public interest and support to the campaign if it was labeled as non-political, for that the majority of the Bahraini society has a tendency to sustain quite an incredibly silent and hollow reality which follows several failures of our incompetent parliament members. It would also gain the public’s interest and support because the public is politically detached and depressed anyway. A “politico-ectomy” of the Just Bahraini campaign would, perhaps, be the preference of many, as it provides aesthetic, subjective, and romantic dimensions to the campaign.
On the other hand, though, to politicize the campaign is to bring a unified team - a new political breed - into the Bahraini political arena, serving to tackle one of the most profound obstacles and challenging realities that are embedded, usually blindly and unconsciously, within the Bahraini societal structure. In Tariq Khonji’s article, Mahmood Alyousif - who initiated the Just Bahraini campaign - is said to be “drawing up a code of ethics that will be presented to parliament and municipal candidates to sign”, which is a crucially discerning step toward materialising a political protocol of the campaign.
This is a requirement for coherent and congruent communication as well as a constructive exchange of ideas. To politicize the Just Bahraini campaign is to induce clarity through definitions, and politics is all about definitions. In political theory, Harold Lasswell defines politics as “who gets what, when, where, and how”. To politicize the Just Bahraini campaign is to provide it with objective, rational, and mechanical dimensions.
So, we are faced with a need to de-politicize the campaign to win the hearts of the people and a need to politicize it to maintain its progress and efficiency. However it might seem a paradoxical situation, it needs not be a contradictory, nor a crossroadesque one. It is at its ideal, and yet realistic, nature a mutually interdependent situation. Just as we need poetry to prose, we need to create a hierarchy of ideas and protocols that map onto each other, from the stringently political to the commonly societal.
Why not leave a comment below and continue the conversation, or subscribe to my feed and get articles like this delivered automatically each day to your feed reader. If you don't have a feed reader, you can always have these articles delivered to your email inbox every day. Click here to sign up.
Trackbacks & Pingbacks
Comments
Leave a comment
Line and paragraph breaks automatic, e-mail address never displayed, HTML allowed: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>









لا سني لاشيعي هذه لم أفهمها في وسط أزمة البندر ونية القبيلة تصفية البحرانيين
فالمشكلة مو بين البحارنة الشيعة والسنة العرب
المشكلة في حكومة عنصرية خائفة مرعوبة على كرسيها فقررت التخلص من مصدر التهديد كما تعتقد بإبادة البحارنة اللي لم يفتئوا المطالبة بحقوقهم الشرعية البسيطة في الحياة
فقررت تخصيص كل فوائض البترول في مؤامرات ضد البحارنة
المشكة أهنيه
ويش وداها لشيعية وسنية
ثانياً الواقع والتاريخ يقول
بحارنة وعرب مو شيعة وسنة
هنالك بحارنة بتاريخ وعادات وتقاليد وأعراف وأحزان وأفراح وملابس وأكلات وألعاب شعبية ومذهب شيعي فهي هوية كاملة لا تقتصر فقط على التشيع وهذا ربما لم يعجب القبيلة وأستبدلته لشيعة حتى تنتزع منهم هذا الإنتماء الأصيل لبلدهم
نعم لا شيعية لا سنية
بحارنة بحارنة بحارنة
و الحل إذاً؟
إبادة الخصم؟
أو إعادة بناء الثقة بين الكل و العمل على إصلاح الوضع؟
الحل إبادة المعتدي المتصهين العميل للإستعمار منذ البدء البريطاني ومن ثم الأمريكي
هم من يرغبون إبادتنا وجعلوا من اللعبة
نكون أو يكونون
صدقني البحارنة كانت أحلامهم بسيطة وبسيطة جداً
شهادة وعمل وسكن وحب بسطاء بإحلام بسيطة ولكن للإسف تمت مواجهة كل هذا السلام كل هذه الطيبة بمؤامرات تم الصرف عليها عليها ملايين الدنانير من أموال البترول الأموال اللي كانت المفروض تروح للبنية التحتية للجامعة لتوفير الوظائف لبناء المساكن
ولكن للأسف هم محتلين وتصرفاتهم محتلين وما يبغون الحياة والبقاء إلا لهم فكل شغلهم كل همهم هو القضاء على البحارنة
تآمر في الجامعة وأرسال ثلاثة آلاف حلم للكلية التطبيقية وسمعت من طلبتها أنه معظم مقرراتها رياضيات وأنجلينزي عنصري الضعف لدى الطالب البحراني فواضحة المؤامرة قبولهم ومن ثم فصلهم
تجنيس 70 ألف مجنس من الهند والأردن وسوريا واليمن ودواسر السعودية في بلد يعتبر ثالث بلد في العالم من حيث الكثافة السكانية وسوف يتم توطينهم وأعطائهم البيوت والمساكن
خريجة جامعة ذهبت تطلب عمل فأخبروها أنه لا مكان في البحرين والمكان في قطر بــ700 دينار في الشهر يعني المؤامرة واضحة تخيير بين التجويع والتهجير وربما سحب الجنسية فيما بعد
الإستيلاء على الأراضي ومن ضمن هذه الأراضي هي أراضي مملوكة تم وضع اليد عليها في سلمباد وعالي مثلاً فإين سيعيش البحارنة فلا مكان
عيوني هو دفاع عن النفس
دفاع عن النفس دفاع عن الوجود الحاضر والماضي والمستقبل
ضد المعتدي المحتل المتآمر المتصهين المتأمرك
نسيت أقول ترى البحارنة واعين وواعين جداً ويعرفون أنه السنة كذلك مظلومين فهم يستغلونهم ويعطونهم الفتات ويسلطونهم ضد اخوتهم البحارنة بس البحارنة فاهمين الحكاية وعارفين من هو المتآمر العدو
عدو الجميع عدو كل الوطن وحبيب نفسه فقط